Главная мечеть Москвы была построена в центре города 101 год назад. Об этом и многом другом рассказывает шейх Фарид Асадуллин, заведующий отделом науки Московского муфтията.

Несмотря на тяготы военного коммунизма, Россия разыгрывала свою геополитическую карту - Когда в Москве появилась первая мечеть? - Чтобы ответить на этот вопрос, надо иметь представление о российской истории. В период, когда Москва в Xiv веке входила в состав Золотой Орды, социальная престижность всего татарского, а стало быть, связанного с исламом, носила едва ли не абсолютный характер. На Западе Москву называли "Татарской Московией". И любой путешественник обращал внимание на то, что здесь очень много восточного колорита - об этом пишет, кстати, Максим Грек, на это есть соответствующие ссылки и у историка Худякова. И вся топография современной Москвы - татарско-золотоордынская.

Реклама

Faths и мошеничество при  аренде квартир. Снять квартиру в элитном доме, сдать   через агентство недвижимости в Москве, косметология, мезотерапия, медицинский центр

Бронирование номеров- гостиница в Москве, недорогие номера

Оптовая продажа земли в Подмосковье?! земельные участки, продажа земли и участков под строительство

Балчуг, Арбат, Таганка, Кадашевские улицы, село Татарское (нынешнее Крылатское), Ордынка, Китай-город - все эти названия говорят сами за себя. Восток зримо и незримо присутствовал во всех сферах общественной жизни, в быту москвичей. Думаю, тогда в принципе не было проблем с возведением мечетей стационарных либо временных, шатровых.

- Но документальных свидетельств тому не сохранилось? - Они относятся к Xix веку. В частности, в середине Xix века академик Броссе делал раскопки в Кунцеве и обнаружил остатки культового сооружения, датируемого Xvi-xvii веком. Рядом находился погост, и на надгробных плитах оказалась арабская вязь - цитации из Корана. Плюс к тому здание было четко сориентировано на юг. У Броссе родилась тогда гипотеза, впоследствии им доказанная, что это был мусульманский храм, возможно, спустя какое-то время переоборудованный в православный храм или что-то другое.

Российская история была полна неожиданных изломов, и когда при Алексее Михайловиче был окончательно сделан выбор в сторону реализации идеологемы "Москва - третий Рим", конечно, ни о какой другой религии, кроме православия, речи уже не было. Тем не менее Москва, как стольный город, продолжала очень тесно взаимодействовать со странами Востока, с Крымским ханством, с Персией, Турцией, позднее со среднеазиатскими ханствами, с Кавказом, поэтому присутствие мусульманских послов было некоей постоянной величиной в общественной жизни. И я склонен считать, что, даже когда реализовывался план "Москва - третий Рим", находившиеся в Москве мусульманские послы совершали здесь богослужения на национальных языках, исходя из требований ислама.